tarafından _zexu_ Salı 27 Mayıs 2008, 1:42 pmTevekkül iki kısımdır:Birisi asıl tevekkül,diğeri tam tevekküldür.Asıl tevekkül, Allahü Teala'dan başka tesir edici ve yaratıcı yoktur,bütün kainatı o yaratmış- tır,ortağı yoktur diye itikad edenin tevekkülüdür.Tam tevekkül,yalnız Allahü Teala'ya güvenip,sebepleri çok düşünmeyip ihtiyacından fazla olan sebeplere bakmayanın tevekkülüdür.
Sebepler de 3 kısımdır:Kati sebepler,zanni sebepler,vehmi sebepler.Bu sebepler de menfaate veya zarara sebep olur.
Menfaate kati sebep olan,açılkta yemek,susuzlukta su içmek gibidir.Bnularda kafi bir çıkar vardır.Zarara kati sebep olan öldürmek için silah,yakmak için ateş, boğmak için derin su gibidir.Kati sebeplere yapışmakla ve zarar hususunda kati sebeplerden kaçınmakla dinen emrolunmuşuz.Bunun için tehlikenden kaçınmakla memur olduk.Bir kimse yemek yemeyip açlıktan ölse asi olur.Bir kimse azığı olmadan yolculuğa çıksa günahkar olur.
Zanni sebepler,mesela tıp ve ilaçlarla tedavi gibi şeylerdir.Bazı hallerde zanni sebep ile amel müstehab olur;terki günah olmaz.Eğer zanni sebep olanın menfaati zanni olmazsa ona vehmi sebep denir.Eceli gelmişse ilaç vermek gibi.Vehmi sebeplerin terk edilmesi daha iyidir.Kati sebeplerin terki haramdır. Zanni sebeplerin çok olması ve onlara fazla bel bağlamak da tam tevekküle zarar verir.Eğer herhangi bir sebepte tesir olduğuna inanırsa asıl tevekküle zarar verir.(Birgivi)
Sebepler de 3 kısımdır:Kati sebepler,zanni sebepler,vehmi sebepler.Bu sebepler de menfaate veya zarara sebep olur.
Menfaate kati sebep olan,açılkta yemek,susuzlukta su içmek gibidir.Bnularda kafi bir çıkar vardır.Zarara kati sebep olan öldürmek için silah,yakmak için ateş, boğmak için derin su gibidir.Kati sebeplere yapışmakla ve zarar hususunda kati sebeplerden kaçınmakla dinen emrolunmuşuz.Bunun için tehlikenden kaçınmakla memur olduk.Bir kimse yemek yemeyip açlıktan ölse asi olur.Bir kimse azığı olmadan yolculuğa çıksa günahkar olur.
Zanni sebepler,mesela tıp ve ilaçlarla tedavi gibi şeylerdir.Bazı hallerde zanni sebep ile amel müstehab olur;terki günah olmaz.Eğer zanni sebep olanın menfaati zanni olmazsa ona vehmi sebep denir.Eceli gelmişse ilaç vermek gibi.Vehmi sebeplerin terk edilmesi daha iyidir.Kati sebeplerin terki haramdır. Zanni sebeplerin çok olması ve onlara fazla bel bağlamak da tam tevekküle zarar verir.Eğer herhangi bir sebepte tesir olduğuna inanırsa asıl tevekküle zarar verir.(Birgivi)
